Le blog de harent le varent

Les salariés ; ensemble des animaux domestiques d’une entreprise, comprenant à la fois l’employé et l’ouvrier.

On emploie indifféremment les bestiaux pour travailler dans tous les domaines de la société, à la condition qu'elle soie docile et prés à mourir pour le bien de l’entreprise.

Toutes les bestioles excepté leurs employeurs, ou, dans le langage scientifique, salarier qui est placé, au-dessous du genre humain. Le bestiau est privée de raison, il est une machines à produire du travaille, la pauvre bête. Il travaille malgré son désespoir. Le travaille ne fait pas vivre l'homme, il le rend bête.

La partie animale qui sommeil dans le salarier, donne toute sa plénitude dans le travaille.

C'est une bonne bête, un salarier de peu d'esprit, mais d'un bon naturel.

En 2007, un salarié sur cinq est employé ou ouvrier non qualifié, soit 5,5 millions de salariés. Des ouvriers non qualifiés de l’industrie aux aides à domicile, l’éventail des métiers exercés par ces salariés est large. Mais les employés et les ouvriers non qualifiés ont en commun le fait d’être plus fréquemment en contrat court, à temps partiel ou en situation de sous-emploi que les autres salariés. Ces conditions d’emploi moins favorables expliquent une partie de l’écart de revenu salarial annuel (- 44 %) avec la moyenne des salariés. La prise en compte des ressources globales des autres membres du ménage, ainsi que des prélèvements et prestations sociales, réduit cet écart. Au final, un employé ou un ouvrier non qualifié a en moyenne un niveau de vie inférieur de 24 % à celui de l’ensemble des salariés. 13 % des employés et des ouvriers non qualifiés vivent sous le seuil de pauvreté, deux fois plus que la moyenne des salariés. En particulier, un quart des femmes employées ou ouvrières non qualifiées vivant seules ou mères isolées sont pauvres. Enfin, 14 % des employés ou ouvriers non qualifiés souhaiteraient avoir un autre emploi, en plus ou en remplacement de leur emploi actuel, en premier lieu pour augmenter leurs revenus.

Selon Karl Marx, le salariat est au cœur du système d'exploitation capitaliste car le salarié - réduit à une force de travail marchandisée (travail vivant) - est soumis à la dictature de l'entreprise et du capital(travail mort) sans pouvoir décider démocratiquement de l'usage de la plus-value créée par son travail. En ce sens, un salarié payé n'est jamais qu'un esclave rémunéré.

Le salariéest le travailleur qui vit de la misère versé par un employeur, à la différence du travailleur indépendant, de celui qui exerce une profession libérale, ou de l'entrepreneursont salarié du capitalisme.

On entend souvent les financiers et les politiciens expliquer que le salarié étant dans une situation de subordination vis à vis de son employeur, il faut nécessairement un arsenal élaboré de lois protectrices et de dispositifs sociaux très encadrés (salaire minimum, droit de non grève, durée du travail illimité) pour empêcher par exemple les CDI ou tout autre "abus" de l'employer, qui serait en position de force vis à vis de l’employeur.

En fait, le salarié est bien dans une position de subordination vis à vis de l'employeur, il est un esclave du travaille, c’est un homme qui loue sa vie au travail : il est tenu d'exécuter les tâches pour lesquelles il est rémunéré, de même que l'employeur est tenu de le sacrifier en contrepartie. Dans cette situation, bestiaux et employeur sont à égalitéchacun à sa place, leur relation étant fondée sur un le doit de vie de l’employeur (travail contre la vie). Le salarié n'a aucun droit au travailinconditionnel, le salarié peut être licencié si l'employeur fait faillite ou subir des pertes quand le salarié fait mal son travail. L'employeur est obligé de ne garder pas indéfiniment le salarié pour sauver l'entreprise et les dévident aux actionnaires.

Ceux qui objectent que le salarié est dans une position d'infériorité parce qu'il doit gagner sa vie pour pouvoir vivre (comme si ce n'était pas le cas de l'entrepreneur, qui doit réaliser du profitpour assurer la survie de l'entrepriseet des actionnaire) tentent de réinventer un droit au travail qui ne peut exister que dans un pays totalitaire. Rien n'empêche le salarié de se mettre à son compte ou de devenir travailleur indépendant pour adopter la position de "supériorité" que serait à ses yeux celle de l'entrepreneur. Croire qu'il y a de toute éternité, d'un côté les patrons "exploiteurs", et de l'autre les bestiaux "salariés exploités" ressortit à un manichéisme stupide, digne seulement de la propagandepolitico-financiers.

L’employeur est toujours en position de force par rapport au salarié cela découle de façon illégitime du droit positif, et à travers lui de l'influence politique du patronat.

Dans la crise l'abattagedésigne le licenciement à mort des bestiaux de l’entreprise dévolus à la production.

L’abattage des salariés désigne également par extension leur mise à mort pour limiter les pertes, éliminer les animaux jugés nuisible ou dangereux pour le bénéfice, ou enrayer la propagation de salarier.

Oui les salariés sont des bestiaux qu’on envoie l’abattoir pour une poignée de dollars ou de yens.

Il n’y a pas de guerre propre et une question se pose, si les missiles et les roquettes utilisés dans le confis qui oppose l’Israël et la Palestine, sont-elles conventionnelles ?

L’uranium appauvri est-il présent dans les munitions ?

L’uranium appauvri est à présent employé pour la quasi totalité des utilisations non nucléaires de l’uranium car ses propriétés physiques sont très voisines de celles de l’uranium naturel.La masse volumique élevée de l’uranium appauvri et son coût relativement peu élevé le font préférer aux autres métaux de densité voisine pour certaines applications, malgré sa toxicité.

Il est également pyrophorique.

Parmi les principales applications :

• lest pour quilles de bateaux.

• blindages (pour les chars Abrams )

• composant de projectiles d'armes de guerre

L’uranium appauvri est de l’uraniumdont la composition isotopique comporte une faible abondance des isotopes légers. C’est un sous-produit des usines d’enrichissement de l'uranium et des centres de traitement du combustible usé.

Il se pourrait que les déchets radioactifs que produisent les centrales nucléaires soient utilisé comme arme mortelle dans le confis israélo-palestinienne. L’utilisation de l’artillerie radioactive pour faire la guerre est un crime contre l’humanité, mais se retrouve encore de nos jours dans certaine guerre.

L’uranium appauvri est utilisé dans des munitions de haute performance très efficaces. Elles ne se déforment pas lorsqu’elles percutent leurs cibles (les tanks, les chars blindés), ce qui leur permet de percer pratiquement toutes les protections. Par contre, ces balles dégagent de la radioactivité qui reste partout et affecte toutes formes de vie de diverses façons. Elle se retrouve donc autant dans l’air, dans le sol que dans l’eau. La radioactivité augmente les risques de cancers et provoque des problèmes de reproduction. On a déjà remarqué que le nombre enfants palestinienne souffrant de cancers a augmente de façon significative. Il semble donc évident que ces armes qui provoquent des maladies sur tout le territoire vont causer de graves problèmes de santé pour les générations futures, et ce pour des milliards d’années.

On peut penser que ce raisonnement est exagéré mais il n’en est rien car ceci est en réalité un génocide sur une longue échelle de temps (si le cas est avéré).

C’est une belle absurdité de laisser les Israéliens et les Palestiniens (si c’est le cas) utiliser des équipements de combats radioactives alors que leurs conséquences seront dommageables à long terme.

Une question se pose, y a-t il de l’uranium appauvri sur le champ de bataille entre Israël et Palestine ?

Qui serait l’utilisateur ?

Nous avons un élément qui pourrai nous apporter un début de réponse ;

Comme nous pourrons le constater sur la photo prit dans les environs de la centrale nucléaire de Tchernobyl, la radio activité altère les photos en lésant des taches blanches sur la photo.

Voila une photo prit en soirée à cote d’un check-point de l’armée israélienne.

Voila la même photo prit en pleine journée.

A vous de vous faire votre opinion du sujet, plusieurs solution s’offre à nous ;

-la photo prouve l’utilisation d’arme non conventionnelle.

-le support de la photo a été altéré par le temps.

-une mauvaise utilisation du flash la nuit a donné cet effet de tache.

Etc.

Cet article se décompose en quatre volumes, les médias ont tendances à utiliser des thermes à tort ou à raison. À la fin il y a une grande confusion qui c'est établit dans les informations à transmettre, on ne sait plus à quel diable se vendre.

On va tenter de donner une définition du antisioniste dans le volume III

L'antisionismedésigne de manière globale l'opposition au sionisme.

l'antisionisme désigne l'opposition politique au mouvement sioniste et à l'établissement d'une nation juif en Palestine. Il apparaît à la fin du XIX^esiècle et plus particulièrement à l'époque du Mandat britannique entre 1920 et 1948 avant la création de l'État d'Israël.

Par la suite, avec la naissance d'Israël, aboutissement du sionisme, mais aussi dans le contexte des conflits israélo-arabes et israélo-palestinien aux conséquences politiques et humaines importantes, le terme devient ambigu et fait référence à des idées ou des concepts différents. Il porte également une charge émotive importante de par les enjeux humains qu'il touche et de par des sentiments antisémites et islamophobes qui se greffent aux débats sur le sujet.

"Antisioniste signifie de manière inhérente antisémite" disait Martin Luther King. Antisioniste, c'est contester la légalité d'Israël. Puisque cela consiste à refuser aux juifs, de prendre la terre l'autre, le droit d'avoir un état au détriment du peuple palestiniant.

Je suis un sioniste, volume III (a)

Le sionisme est le mouvement national de renaissance des juifs. Il soutient que les juifs sont un peuple et ont donc le droit à leur auto-détermination dans leur propre foyer national. Il vise à fixer et à soutenir un foyer national légalement reconnu pour les juifs dans leur patrie d’origine et à lancer et stimuler une renaissance de la vie, de la culture et de la langue nationale juive.

Le "sionisme" a plusieurs significations différentes:

1. Une idéologie - l'idéologie sioniste soutient que le peuple juif est un peuple comme les autre et qu’il devrait se rassembler dans un seul pays. Le sionisme était identique aux mouvements de libération nationaux italiens et allemands du dix-neuvième siècle. Le terme "sionisme" a été apparemment inventé en 1891 par le publiciste autrichien Nathan Birnbaum, pour décrire cette nouvelle idéologie, il a été employé aussi à posteriori pour décrire les premiers efforts et idées visant à faire retourner les juifs vers leur patrie d’origine sur la base de différentes raisons. Le sionisme est une idéologie qui concerne aussi les chrétiens évangéliques voulant que le peuple juif retourne en Israël afin d'accélérer l’avènement de Jésus Christ.

2. Un terme précis - le terme "sionisme" a été apparemment inventé en 1891 par le publiciste autrichien Nathan Birnbaum, pour décrire la nouvelle idéologie. Il est également employé pour décrire n'importe qui croyant que les juifs devraient retourner vers leur patrie antique.

3. Un mouvement politique - le mouvement sioniste a été fondé par Théodore Herzl en 1897, incorporant les idées de premiers penseurs comme celles de l'organisation de l’Hovevei Tziyon ("les amoureux de Zion").

4. Être sioniste, c'est être favorable à l'existence d'un état juif sur une partie de la Palestine mandataire, c'est être convaincu de la légitimité même d'Israël.

Cet article se décompose en quatre volumes, les médias ont tendances à utiliser des thermes à tort ou à raison. À la fin il y a une grande confusion qui c'est établit dans les informations à transmettre, on ne sait plus à quel diable se vendre.

On va tenter de donner une définition du révisionnisme dans le volume I

Le terme a été employé pour la remise en cause des conclusions rendues au sujet de l'affaire Dreyfuset pour demander la révision de son procès.

Le révisionnisme est une démarche naturelle de l'historienconsistant à réviser en permanence le savoir historique, tout en utilisant les règles et méthodes scientifiquesdu métier. En se basant sur un apport d'informations nouvelles, sur un réexamen des sources, il propose une nouvelle interprétation de l'histoire.

Le révisionnismedésigne l'attitude critique de ceux qui remettent en causede manière rationnelle les fondements d'une doctrine, d'une loi, d'un jugement, d'une opinion couramment admise en histoire, ou même de faits établis.

Le révisionnisme a plus particulièrement désigné la position de certains communistesqui étaient convaincus de la nécessité de réviser la doctrine marxisteavec l'évolution politique, sociale ou économique de la société, en remettant en cause une partie des thèses révolutionnaires et en s'écartant de l'orthodoxie marxiste-léniniste. C'est ainsi que le Parti communiste françaisfut traité de révisionniste.

De nos jours, le révisionnisme désigne, à tort, une tendance à remettre en question les atrocités du nazisme dans les camps de concentration et à minimiser, voire à nier, le génocide des juifs. Il convient, dans ce cas d'utiliser le mot "négationnisme".

La notion de révisionnisme sert depuis quelques années, et notamment en France, à désigner une démarche à prétention historienne qui vise, dans le cadre d'une « révision » de l'historiographie consacrée au national-socialisme, à nier l'existence des chambres à gaz et plus généralement à relativiser l'ampleur et l'atrocité de l'extermination des juifs. Sans partager de tels objectifs, un certain nombre d'historiens allemands s'engagent actuellement dans un débat sur une révision de l'ensemble des thèses consacrées au nazisme.

On peut etre revisionniste sans etre négationniste ou l'inverse, encore faut-il savoir la vraie definition.

la Torah ordonne de se souvenir de la condition d’esclave des ancêtres juives.
La Torah en fait même le principe d’un important système éthique.                                                                            Les esclaves de confession juive seulement ?????

L’injonction : « Tu te souviendras que tu fus esclave en terre d’Égypte » revient souvent dans le texte biblique, notamment dans le Deutéronome. la Torah énonce : « et tu te souviendras que tu fus esclave en terre d’Égypte » Deutéronome. La fin de l’esclavage équivaut à l’accession à la dignité humaine. La justice appliquée à tous, et la prise en considération des difficultés de vie d’autrui sont une conséquence de la sortie de la servitude, acte de justice par excellence puisque tous les hommes sont égaux, et acte de compassion dans le même temps. La pratique de l'esclavage par les Juifs est autorisée par la halakha, la loi juive, sous certaines conditions restrictives. Selon la loi mosaïque, les esclaves des juifs avaient le droit à l'émancipation la septième années, mais aussi les esclaves devaient être libérés après sept cycles sabbatiques. Talmud de Babylone condamne le propriétaire d'un esclave à libérer celui-ci sur le champ si le maître blesse l'esclave et que le soin de l'esclave nécessite une dépense supérieure à 5 peroutas (petite monnaie de l’époque en Babylonie). De nombreuses références sont égrenées tout le long du Deutéronome pour abroger l'esclavage, telle, comme dans Exode21.27. Dans l'histoire, visiblement les esclaves Africains n'ont pas vraiment profiter de ces recommandations.

En 1496 fut proclamé l'ordre d'expulsion des Juifs du Portugal, selon lequel ils devaient soit se convertir au christianisme, soit quitter le Portugal. les Juifs qui continuaient à pratiquer le judaïsme cherchèrent un moyen de quitter le Portugal, partant souvent vers les colonies portugaises, en particulier l'île de Madère et les Açores. En 1420; les Portugais importèrent la culture de la canne à sucre de Sicile à Madère, colonie portugaise depuis 1400. En 1516, le roi Manuel 1er décréta que les personnes désirant émigrer au Brésil pour se lancer dans la production du sucre, recevraient de la couronne tout le matériel nécessaire, ainsi que l'assistance d'experts pour produire le sucre au Brésil. les documents attestent le rôle des Juifs dans la production du sucre au Brésil, leur participation dans un triple domaine : la culture de la canne à sucre, la production du sucre et la commercialisation.

Après quelques tentatives françaises de coloniser l'île de Cayenne en Guyane Française, les Hollandais fondèrent une colonie en 1656. La Compagnie hollandaise des Indes occidentales décida d'avoir recours aux colons juifs du Brésil, très expérimentés dans l'industrie sucrière. C'est avec l'arrivée de Juifs à la Martinique et à la Guadeloupe, que la production de sucre remplaça celle du tabac. En 1661, il y avait 71 moulins à sucre à la Guadeloupe, et un peu moins à la Martinique. En 1671, on comptait à la Martinique 111 moulins avec 6 582 ouvriers, et en 1675, il y avait 172 moulins. La présence juive prend fin avec la signature par Louis XIV du fameux «Code Noir». Les Juifs sont donc partis pour l'île de Curaçao, et l'activité sucrière est passée aux mains des Français.

Les juives n’étaient pas seulement expert dans la fabrication du sucre mais aussi dans le transport d’être d'humains. Non les juives ne possédèrent pas d'agence de voyage, mais plutôt des commerces dans le traite négrière. les commerçants, trouvèrent dans les Noirs d’Afrique un excellent « produit », docile et robuste, les théories de Darwin s’appliquent durant le transport et il ne reste que les meilleur à l’arrivée... Les négociants d’esclaves juifs ont du fournir des Noirs par dizaines de milliers vers les plantations d’Amérique du sud et des Caraïbes.

Le chercheur juif Arnold Wiznitzer est beaucoup plus explicite concernant l’implication des Juifs au Brésil : « A part leur position importante dans l’industrie sucrière, ils dominent le négoce des esclaves. De 1636 à 1645, un total de 23.163 Nègres, selon les textes arrivent d’Afrique, Les acheteurs, lors des ventes aux enchères étaient tous Juifs. les marchands juifs jouèrent un rôle majeur dans le commerce des esclaves. En fait, dans toutes les colonies américaines, qu’elles soient anglaises, françaises ou hollandaises, les marchands juives dominaient fréquemment.” La traite négrière est une caractéristique majeure de la vie économique des Juifs. Le Surinam étant l’une des plaques tournantes majeure du commerce triangulaire. Les Juifs nord-américains et des Caraïbes jouèrent un rôle clé dans ce commerce. Les registre d’une vente d’esclaves en 1707 révèlent que les 10 plus gros acheteurs juifs contribuèrent à plus de 25 % de la vente.« les navires n’appartiennent pas seulement aux Juifs, mais beaucoup étaient commandés par des capitaines juifs avec des équipages composés de Juifs ».

Le commerce triangulaire d'esclave se fessait depuis les grands ports de l'Atlantique où était installés depuis la fin du 16 siècle beaucoup de familles de juifs qui avaient quitté le Portugal. Certains participèrent au grand commerce colonial et à la traite des Noirs. Les archives indiquent ainsi qu'à Bordeaux, au XVIII^esiècle, des Juifs ont armé pour la traite des navires, dont une majorité pour la maison Gradis. Le négociant Grandis possédait par ailleurs des plantations en Martinique et à Saint-Domingue. La famille Gradisest une famille juive Française, originaire du Portugal, établie à Bordeaux au 16 siècles.
Elle fonda la maison Gradis, devenue la Société française pour le commerce avec l'outre-mer (SFCO), par le biais de laquelle elle a jouer un rôle important dans le commerce avec les possessions françaises dans le nouveau monde.

Noms de Propriétaires de quelques-uns des Bateau de négriers.

Abigail - Aaron Lopez, Moses Levy et Jacob Franks

Crown - Isaac Levy and Natham Simpson

Nassau - Moses Levy

Four Sisters - Moses Levy

Anne and Eliza - Justus Bosch et John Adams

Prudent Betty - Henry Cruger et Jacob Phoenix

Hester - Mordecai et Davdi Gomez

Elizabeth - Mordecai et Davdi Gomez

Antigua - Natham Marston et Abram Lyell

Betsy - William De Woolf

Polly - James De Woolf

White Horse - Jan de Sweevts

Expedition - John et Jacob Roosevelt

Charlotte - Moses et Sam Levy ; Jacob Franks

Caracoa- Moses et Sam Levy

Les « Négriers » sont étroitement liés à l’un des plus grands génocides de l’humanité qui concerne l’esclavagisme : le génocide des Noirs.

un certain nombre de chercheurs qui, tout en ne niant pas le fait que des Juifs ont participé au commerce esclavagiste, se sont attachés à démontrer que leur contribution à la traite est restée tout à fait mineure.

Bien que les juives de nos jours ne sont pas des esclavagistes, mais leurs ancêtres l'ont fait. Même si ils n'ont pas commis cet acte, l'entité morale à laquelle ils appartiennent l'a fait. Le monde auquel nous appartenons se souvient; de l'esclavage et de l'holocauste. Le monde dans lequel nous sommes est condamné par nos actes, passé, présent et futur. Il est légitime d'être libérés de nos liens avec le passé par une reconnaissance. La communautés juives doit reconnaître que ses ancêtres ont participé à « l'esclavage » ce crime contre l'humanité.

pétition en ligne sur:
http://www.petitionpublique.fr/?pi=P2012N24617                                                                                                               article de l'association la legion des administres